الجانب الإنساني في القرآن 3

البعد الإنساني في القرآن 3

الحرية الدينية

.

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿17﴾ الحج

تأملات في الآيات

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

المؤمنون هم فرقة من فرق كثيرة موجودة على هذه الأرض

قرن الله المؤمنين في هذه الآيات مع غيرهم من الفرق, وجعلهم فرقة من الفرق لا فضل لها على غيرها, وأن الجميع هم عباد لله

الله يفصل بين جميع هذه الفرق يوم القيامة, ولا يحق لأحد في هذه الحياة الدنيا الفصل بين هذه الأديان

حتى المشركين بالله اعتبرهم الله فرقة من الفرق وأرجع أمرهم لله تعالى وحده

على المؤمنين التزام حدودهم ومعرفة أن الحكم والفصل بين الفرق وأيها أفضل عند الله هو من اختصاص الله تعالى وحده يوم القيامة

يقرر الله في هذه الآيات مبادئ الاحترام المتبادل بين الأديان كافة حتى المشركين بالله, وأنه على المؤمنين احترام هذا التنوع, وترك محاسبة الناس على أديانها لله تعالى وحده

المؤمنون الذين يعتبرون أنفسهم فرقة فوق الفرق هم مخالفون لهذه الآيات, فالمؤمنون حسب هذه الآيات هم فئة من خلق الله, لا فضل لها على غيرها

التنوع الديني مشيئة إلهية على هذه الأرض, وعلى المؤمنين احترام هذه المشيئة الربانية والوقوف على حدود الأدب مع الله تعالى

موقف القرآن من علم التفسير 6

هل علماء التفسير هم الوحيدون القادرون على فهم القرآن

اليهود والنصارى

وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿١١١﴾ البقرة

يخاطب الله هنا اليهود والنصارى ويناقشهم في أقوالهم وادعاءاتهم

يطلب الله من اليهود والنصارى بشكل مباشر ودون مفسرين وكتب تفسير أن يأتوا ببرهان على أقوالهم

قد فهم اليهود والنصارى بلا أدنى شك كلام الله هنا مع كونهم غير مسلمين وغير مختصين بالعلوم الشرعية الإسلامية

.

وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٣٥﴾ البقرة

يدعي كل فريق من اليهود والنصارى أن دينه هو الأفضل, وأن نبي الله إبراهيم كان يهوديا أو نصرانيا

يخاطبهم الله مباشرة ويرد عليهم أن إبراهيم كان حنيفا

لم يطلب الله من نبيه محمد تفسير كلامه لليهود والنصارى, بل قد فهمه هؤلاء بكل ما يحمل من معاني بدون أي تفسير ومفسرين

.

وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ ۖ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ ۚ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴿١٨﴾ المائدة

يزعم اليهود والنصارى أنهم أبناء الله وأحباؤه

يناقشهم الله في قولهم بكل هدوء, ويخبرهم أن البشر كلهم سواء, ويتفاضلون فقط بالعمل الصالح

من المؤكد وبدون أي شك أن اليهود والنصارى زمن نزول هذه الآيات قد فهموا الخطاب الموجه إليهم واستوعبوا كل معانيه القريبة والبعيدة

ادعاء البعض أن فهم القرآن يحتاج لعلوم كثيرة ومعرفة الأحاديث النبوية وعشرات العلوم الشرعية التي لا يعلمها إلا المسلمون فقط هو ادعاء باطل بلا شك تنفيه هذه الآيات

.

وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۚ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴿٦٤﴾ المائدة

ينسب اليهود لله تعالى أشياء سيئة بسبب جهلهم

ويناقشهم الله هنا ويوجه لهم الخطاب مباشرة, ويخبرهم أن ادعاءاتهم هذه باطلة

هذه الآيات موجهة لليهود وليست موجهة للمسلمين, والمطلوب من اليهود فهمها, وإذا كان اليهود غير قادرين على فهم هذه الآيات, فهذا يعني أن رسالة الله لم تصل إلى الناس

لا بد أن يكون اليهود قد فهموا هذ الآيات, وإن كانوا لم يفهموا منها شيئا كونهم غير مسلمين ولا يمتلكون العلوم الشرعية المطلوبة لفهم كلام الله, فهذا يعني بطلان كلام الله وأنه عبث لا طائل منه, ونحن نعوذ بالله تعالى من هذا الفهم السقيم لكلام الله

.

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ﴿82﴾ وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ﴿83﴾ وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ ﴿84﴾ فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ﴿85﴾ المائدة

تحدثنا الآيات هنا عن موقف النصارى من القرآن

إذا سمع النصارى القرآن فاضت أعينهم وبكوا طويلا, بسبب فهمهم للقرآن ومعرفتهم لما فيه من نور وحق مبين

قد فهم النصارى كلام الله القرآن ووعوا معانيه واستوعبوها, ونتيجة لذلك فقد أعلنوا إيمانهم

لم يحتج النصارى إلى علوم القرآن والتفسير والأحاديث النبوية وأقوال المفسرين والصحابة ومعرفة المكي والمدني والمقدم والمؤخر لفهم كلام الله

هذه الآيات هنا تثبت وبدون شك بطلان كل علوم التفسير والقرآن, والتي تشترط كون الإنسان مؤمن ومسلم حتى يفهم القرآن ويعي معانيه ومراميه وأحكامه

لفظ ( الكتاب ) في القرآن ومعانيه 1-معنى التوراة

لفظ ( الكتاب ) في القرآن بمعنى التوراة

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (40) وَآمِنُوا بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (41) وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (42) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

سورة البقرة

الخطاب هنا موجه لبني إسرائيل , أي اليهود

يطلب الله من بني إسرائيل أن يؤمنوا بما أنزل الله من بعد التوراة

يأمر الله بني إسرائيل أن ينتبهوا لأنفسهم ولا يأمروا الناس بالبر و ينسوا أنفسهم , مع  العلم أنهم يقرؤون الكتاب – أي التوراة

اليهود لا يقرؤون أي كتاب آخر سوى كتبهم الدينية , و لا يعترفون بأي كتاب نزل بعد التوراة

لفظ الكتاب هنا يعني التوراة ,  وقد ورد في سياق المديح و أنه كتاب محترم و معترف به

.

وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (50) وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ (51) ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (52) وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

سورة البقرة

آتى الله نبيه موسى كتابا واحدا لا غير وهو التوراة

ورد لفظ الكتاب بمعنى التوراة هنا بسياق المديح و أنه سبيل للهداية لبني إسرائيل

.

أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (77) وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (78) فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ (79) وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

سورة البقرة

مازال الحديث مستمرا في سورة البقرة عن اليهود

هناك الكثير من اليهود أميين , ومن غير اليهود أيضا أناسا أميين لا يعلمون شيئا عن الكتب الدينية

بعض اليهود يقومون بكتابة أشياء من عندهم , و يعرضونها على هؤلاء الأميين على أنها من كتاب الله ( التوراة ), و غايتهم من هذه الكتابات استغلال سذاجة هؤلاء الأميين و استغلال جهلهم بالدين ليقوموا باستغلالهم ماديا

يبيع هؤلاء المتعيشين من الدين هذه الكتابات على أنها قطع من التوراة , و أن فيها قضاء الحاجات و تيسير الأمور , مع أنها كلها من عقولهم المليئة بالخداع و الغش

يهدد الله هؤلاء الذين يفعلون ذلك , بالويل و العذاب الأليم

محاولة المساس بالكتاب ( التوراة ) ,  وبيعه و التجارة به لأغراض دنيوية , هي ذنوب عظيمة جدا عند الله

لفظ الكتاب هنا يعني التوراة

.

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ (83) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ (84) ثُمَّ أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

سورة البقرة

مازال الحديث عن بني إسرائيل ( اليهود )

يشنع الله على اليهود إيمانهم ببعض الكتاب ( التوراة ) , وكفرهم و نسيانهم لبعضها الآخر

لفظ الكتاب هنا ( يعني التوراة )

.

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87) وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَّا يُؤْمِنُونَ

سورة البقرة

آتى الله نبيه موسى الكتاب ( التوراة )

لفظ الكتاب هنا يعني التوراة

.

وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

سورة البقرة

مازال الحديث مستمرا في سورة البقرة عن اليهود و سيرتهم و تعاملهم مع دينهم

اليهود و النصارى يقرؤون التوراة , بينما اليهود لا يقرؤون الإنجيل و لا يعترفون به

لفظ الكتاب هنا جاء بصيغة المفرد , فهذا يشير إلى أن المقصود به كتاب واحد و ليس كتابين كما صرح المفسرون , بان الكتاب هنا تعني التوراة و الإنجيل

لو كان المقصود التوراة و الإنجيل , لجاءت الآية , وهم يقرؤون كتبهم

لفظ الكتاب هنا يعني التوراة

.

وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (121) يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ

سورة البقرة

آتى الله اليهود الكتاب ( التوراة ) , و بعضهم يقرأ التوراة حق القراءة , و يتدبر آياتها ومعانيها

بعضهم لا يعطي الكتاب ( التوراة ) حقها و جلالها , فهؤلاء هم الخاسرون

ورد لفظ الكتاب هنا بمعنى ( التوراة ) , و قد وردت في سياق المديح و التقديس

نتائج

ورد لفظ الكتاب كثيرا في القرآن بمعنى التوراة , وقد اكتفينا ببعض هذه النماذج , لظننا انها كافية

في كل المواضع التي جاء لفظ الكتاب بمعنى التوراة , جاء لفظ الكتاب مع الكثير من الاحترام و التقديس و التبجيل والاعتراف بمرجعية التوراة , و التشنيع على من يخالفها ولا يعترف بها