البعد الإنساني في القرآن 13
الجانب الإنساني في القرآن 13
الحرية الدينية
إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ ۚ وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ۚ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ ﴿47﴾ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ ۖ وَظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ ﴿48﴾ لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ ﴿49﴾ وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَىٰ ۚ فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ ﴿50﴾ وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ ﴿51﴾ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ﴿52﴾ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿53﴾ أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ ۗ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ ﴿54﴾ فصلت
تأملات في الآيات
إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ ۚ وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ۚ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ, وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ ۖ وَظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ
يحدثنا الله عن نفسه وأنه عالم وخبير بكل شيء يحدث على هذه الأرض
يوم القيامة يسأل الله المشركين عن الشركاء الذين عبدهم هؤلاء مع الله, وماذا قدموا لهم؟ وهل قدموا لهم المساعدة في هذه الأوقات الحرجة
لا يوجد لدى هؤلاء أي جواب على سؤال الله لهم إلا التسليم لقدرة الله والاعتراف بعظمته وملكه وبالخطأ الذي اقترفوه في الحياة الدنيا
.
لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ
يخبرنا الله هنا عن نفسية الإنسان وطبيعته البشرية, وأن الإنسان يحب الخير لنفسه, وأنه سريع النسيان لنعم الله, فإذا أصابته ضراء, وقع في اليأس والقنوط
.
وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَىٰ ۚ فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ, وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ
يتابع الله حديثه عن نفس الإنسان ورغباته ونكرانه السريع لنعم الله
.
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ
بعد هذا التحليل النفسي لنفسية الإنسان ورغباته وأشواقه, يسأل الله هؤلاء المنكرين للتوحيد والذين يشركون بالله هذا السؤال: ما هو موقفكم يوم القيامة إن كان ما أتى به النبي محمد صادقا
جاءت صيغة السؤال عن طريق التشكيك وليس اليقين, فالله يسأل هؤلاء المنكرين له: إن كان محمد صادقا في دعوته فكيف سيكون موقفكم يوم القيامة
الله يعلم علم اليقين أن محمدا صادق فيم يقول, وأن محمدا مرسل من الله, ومع ذلك فقد قال تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ
هذا يعني أن الله ترك المجال الحر لهؤلاء كي يفكروا ويناقشوا الأمور, فقد يكون محمد غير متأكد مما أتى به, وصيغة التشكيك هذه في الدعوة تترك المجال والحرية للآخر كي يفكر وهو مرتاح نفسيا وغير مضغوط من الآخر
عندما تدعو الآخر إلى الله وتخبره أن الدعوة حق وعليه أن يتبعها مباشرة, فهذا يشكل ضغطا نفسيا لا يريده الله, فأساس الدعوة إلى الله هو الاختيار الحر الناتج عن تفكير حر بدون أي ضغوط
.
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
يعلمنا الله هنا درسا في التعامل مع الآخرين المختلفين عنا دينيا فيقول: سأري هؤلاء المنكرين لي الحقائق على الدوام, وسيرون في كل مكان ما يشير إلي وإلى خلقي وعظمتي
يخبرنا الله أنه صبور ولا يمل, وسيبقى يبين لهؤلاء المنكرين المعرضين عنه آياته في كل مكان حتى يقتنعوا ويؤمنوا
وهذا منهج رباني في التعامل مع الآخر: على المؤمن أن يكون صبورا ويبين للناس الحقائق المتعلقة برب العالمين دون كلل أو ملل, حتى يتعظ هؤلاء ويميلون باتجاه الحق
لا يوجد طريق آخر لجلب الناس إلى طريق الحق سوى الصبر والبيان والتبيين والكلمة الحسنى
.
أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ ۗ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ
يخبرنا الله عن نفسية هؤلاء ودخيلة نفوسهم, وأنهم مرتابون مترددون
على المؤمن أن يكون صبورا ولا يستعجل على هؤلاء الناس, لأن في صدورهم شك وريبة من لقاء الله يوم القيامة
