موقف القرآن من التوراة و الإنجيل 7

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (65) وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ (66)

سورة المائدة

تأملات في الآيات

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ

طلبت الآية من اليهود و النصارى التوبة و الخضوع لله و الامتثال لأوامره , وهم إن فعلوا ذلك فسيدخلون الجنة حتما

لم تطلب الآية من اليهود و النصارى التحول للإسلام حتى يدخلوا الجنة

وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ

تؤكد هذه الآية المعنى السابق وهو التقوى و الخضوع لله و التوبة له , و ليس التحول إلى الإسلام

إن التزم اليهود و النصارى بكتبهم الدينية المنزلة إليهم من ربهم فستصبح حياتهم نعيما لا نهاية له

تصف الآية أن الكثير من اليهود و النصارى متفلتون و غير ملتزمين دينيا , لكن هناك صالحون منهم و أتقياء

من مجمل الايات السابقة نستطيع استخلاص بعض النتائج

أثبت الآيات صحة التوراة و الإنجيل و عدم وجود تحريف أو نسخ فيهما

طالبت الآيات اليهود و النصارى بالتزام دينهم , ولم تطلب منهم التحول إلى الإسلام

لم تطلب الايات من اليهود و النصارى اتباع القرآن , بل طالبتهم بالتزام كتبهم , و الله لا يطلب من الناس التزام كتب محرفة أو كتب غير موجودة بنسختها الأصلية التي أنزلها الله

التزام الشخص بتعاليم دينه أيا كان دينه هو الشيء الوحيد المطلوب كي يدخل الجنة و يعيش حياة طيبة حسب الآيات

موقف القرآن من التوراة و الإنجيل 6

وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)

سورة المائدة

وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ

أرسل الله نبيه عيسى ليصدق مافي التوراة , وهذه إشارة لكون التوراة في زمن نبي الله عيسى صحيحة و غير محرفة ولم ينسخها نزول الإنجيل  

يصف الله الإنجيل بأنه هدى ونور و موعظة للمتقين الصالحين , و لفظ الصالحين يشمل الصالحين من كل الأديان , وليس المسيحيين فقط

وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

يأمر الله المسيحيين بالتحاكم إلى الإنجيل , ومن لم يقبل من المسيحيين حكم الإنجيل فهو فاسق

هنا إشارة اخرى لعدم تحريف الإنجيل في زمن النبي محمد أو نسخه , فمن غير المعقول أن يطلب الله من المسيحيين التزام أحكام كتاب محرف أو منسوخ

لم يطلب الله من المسيحيين ترك دينهم و الدخول في الإسلام

لم يطلب الله من المسيحيين ترك الإنجيل و اتباع القرآن , بل طالبهم بكلام واضح بالتزام الإنجيل ووالبقاء مسيحيين

وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

أنزل الله القرآن على نبيه محمد ليصدق التوراة و الإنجيل , والقرآن يصدق كتبا صحيحة و موجودة بين أيدي الناس , وليس كتبا محرفة أو غير موجودة

طلب الله من نبيه أن يحكم بين الناس بما أنزل الله , و الله أنزل التوراة لليهود حتى يتحاكموا لها , و الإنجيل للمسيحيين حتى يتحاكموا إليه , و القرآن للمسلمين حتى يتحاكموا إليه

جعل الله لكل قوم و طائفة كتابا و دينا و تشريعا يتحاكمون إليه

لو أراد الله لجعل الناس كلهم على دين واحد , لكنه أراد بحكمته وجود هذا التنوع الديني , و على الجميع السعي إلى مرضاة الله , و يوم القيامة يجازي الله الجميع بما عملوا

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ

يحذر الله نبيه من الاستماع و الإصغاء للناس بما يخالف كتاب الله , و أن يكون حازما صارما في هذا الباب , و أن لا يحكم إلا بما أنزل الله من كتب سماوية

من الآيات السابقة نستطيع استخلاص بعض النتائج

علم الله نبيه عيسى التوراة , وهو يشير لكونها صحيحة وغير محرفة في زمنه

طلب الله من المسيحيين التزام دينهم , ولم يطلب منهم التحول إلى الإسلام

طلب الله من المسيحيين التزام الإنجيل , ولم يطلب منهم التزام القرآن

من لم يقبل بحكم الإنجيل من المسيحيين فهو من الفاسقين

لو أراد الله أن يكون جميع الناس على دين واحد لفعل ذلك , لكن حكمته اقتضت أن يكون الناس أديان شتى

يجازي الله الجميع يوم القيامة بما عملوا , ولا فرق بينهم , و يجازى بالخير كل من أحسن عملا بغض النظر عن دينه

موقف القرآن من التوراة و الإنجيل 4

كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (93) فَمَنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (94) قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (95)

سورة آل عمران

تأملات في الآيات

كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

يبين الله في هذه الآية أن كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل , إلا ماحرم إسرائيل على نفسه

هنا نقاش دائر بين النبي محمد و اليهود حول حرمة بعض الأطعمة , وقد طلب النبي من اليهود أن يأتوا بالتوراة فيتلوها , ففي التوراة الحسم حول هذا الموضوع

لا يمكن أن تكون التوراة كتابا محرفا في زمن النبي , لأن الله طلب من اليهود أن يأتوا بها و يتلوها , ولو كانت محرفة لقال لهم : كتابكم محرف محرف ولا نقبل به حكما في هذا الموضوع

لم تكن التوراة في زمن النبي كتابا منسوخا , ولو كانت كذلك لقال الله : لقد أرسلت لكم كتابا (القرآن) , وهذا القرآن يغنيكم عن التوراة و فيه حكم الله النهائي ولا حاجة بكم لمراجعة التوراة

لا يمكن القبول بأن التوراة حرفوا بعض التوراة  وتركوا بعضها , ومن يزعم أنهم قد فعلوا ذلك فعليه أن يثبت هذا التحريف من خلال كتاب الله , وليس من خلال آراء و اجتهادات خاصة به

لم ينبه الله على قضية التحريف المزعوم للتوراة و الإنجيل في أي مكان في القرآن , ومن يقول بهذا القول فعلي أن يأتي بأدلة من القرىن حصرا , وليس من كتب تاريخية و ثقافية

موقف القرآن من التوراة و الإنجيل 3

الم (1) اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ (3) مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (4) إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (5)

سورة آل عمران

تأملات في الآيات

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ

يخبر الله نبيه أنه قد أنزل عليه القرآن , ومهمة هذا القرآن تصديق التوراة و الإنجيل التي كانت موجودة في زمن النبي

ليست مهمة القرآن تكذيب مافي التوراة و الإنجيل أو نسخها

تثبت الآيات وجود التوراة و الإنجيل بنسختها الصحيحة و الأساسية في زمن النبي محمد , ولو كانت هذه النسخ الصحيحة غير موجودة , لكانت الآية : لا توجد نسخ صحيحة لهذه الكتب , وما بين أيديكم محرف , وعليكم اتباع القرآن فقط

القرآن يصدق وجود كتب موجودة , و ليست كتب لا وجود لها , و إلا كانت الآية لامعنى لها .

الكلام عن اتباع القرآن فقط هو كلام عار عن الصحة و مخالف لهذه الايات

موقف القرآن من التوراة و الإنجيل 2

وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (14) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

سورة المائدة

تأملات في الآيات

وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ

أخذ الله ميثاق النصارى أن يبلغوا رسالة الله , لكنهم أهملوا هذه المهمة , فعاقبهم الله على هذا الإهمال أن جعل مجتمعاتهم متخبطة , يعادي بعضهم بعضا

من يهمل القوانين الإلهية التي وضعها الله لهذا الكون , فمصيره التخبط , لأن لهذا الكون قوانين دقيقة , ومن يهمل القوانين و يتجاوزها , فهو الجاني على نفسه

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ

الخطاب هنا موجه لأهل الكتاب , و قد يكونوا اليهود أو النصارى

يخبر الله أهل الكتاب أنه قد أرسل رسولا من عنده , ليبين للناس ما أخفاه اليهود و النصارى من كتبهم

هذه الآية تشير إلى أن مهمة النبي هي تبيين مافي التوراة و الإنجيل , وهذه الآية تشير بوضوح إلى أن هذه الكتب غير محرفة و هي كتب صحيحة غير منسوخة

لا يمكن أن يرسل الله رسوله كي يبين و يشرح كتبا محرفة أو منسوخة

إذا كان القرآن هو الكتاب الذي أنهى التعامل بالتوراة و الإنجيل , فلماذا يخبرنا الله أن مهمة نبيه هي تبيين مافي التوراة و الإنجيل

لن يقوم النبي محمد عليه الصلاة و السلام بإظهار كل ما أخفاه و فعله رجال الدين , بل سيعطي أمثلة لتهاونهم و تلاعبهم بدين الله , و سيعفو عن كثير من تدليسهم على الناس

قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ

يصف الله ما أرسله لليهود و النصارى بأنه نور و كتاب مبين

القول أن التوراة و الإنجيل هي كتب محرفة في زمن النبي هو قول يعارض القرآن , فقد وصف الله هذه الكتب وهو يخاطب اليهود و النصارى : لديكم أيها اليهود و النصارى بين أيديكم نور و كتاب مبين قد أرسلته لكم

يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

يتابع الله وصفه للتوراة و الإنجيل و يقول : أن من يتبع هذه الكتب فقد اتبع رضوان الله

هذه الكتب (التوراة و الإنجيل) تخرج الناس من الظلمات إلى النور

تهدي هذه الكتب إلى صراط مسستقيم

بعض النتائج المستخلصة من هذه الآيات

مهمة النبي محمد تبيين مافي التوراة و الإنجيل التي كانت في عصره , و ليست كتبا غير موجودة أو مفقودة

لا يمكن أن تكون التوراة و الإنجيل محرفة ومنسوخة , لأن مهمة النبي شرح و تبيين هذه الكتب.

هذه الكتب نور وهدى من الله

هذه الكتب تهدي إلى صراط مستقيم

يخرج الله بهذه الكتب الناس من الظلمات إلى النور

العلاقة مع غير المسلمين في القرآن 4

تحتاج كتب الفقه و التفسير إلى إعادة نظر و تدقيق , لأن معظم مافيها هو تحريف واضح لكلام الله , وهنا نعرض جزءا بسيطا من التحريف الظاهر لكلام الله لأجل مصالح مادية أو سياسية أو غير ذلك- العلاقة مع غير المسلمين في القرآن- المسيحيين نموذجا

وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ﴿46﴾ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
سورة المائدة

تتكلم هذه الآيات المباركات عن العلاقة مع غير المسلمين – المسيحيين – و سنحاول هنا تتبع أوامر الله في كيفية التعامل معهم

وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ

ارسل الله نبيه عيسى ليصدق ما جاء في التوراة , و ليؤكد على عظمتها , و قد آتاه الله الإنجيل كذلك , و الإنجيل هو كلام الله و هو هدى ونور ,  وكل تعاليم الإنجيل هي تأكيد على حرمة و عظمة التوراة

وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ

يأمر الله في القرآن المسيحيين أن يلتزموا أوامر الإنجيل , لأن ما في الإنجيل هو مراد الله , ولم يأمر الله المسيحيين بالتحول إلى الإسلام أو تطبيق القرآن , ولا يوجد أي إشارة لإجبار المسيحيين على الدخول في الإسلام , ولا توجد دعوة للمسيحيين للدخول في الإسلام , لأن دينهم باطل و كتابهم غير صحيح و باطل

في هذه الآية اعتراف كامل و واضح بالمسيحية كدين صحيح , و اعتراف بالإنجيل ككتاب عظيم من الله , وكل الدعوات التي تطالب المسيحيين بالتحول للإسلام هي دعوات باطلة و غير صحيحة لأنها تخالف القرآن

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
تصف هذه الآية المعرضين عن كتاب الله الإنجيل بأنهم فاسقون , وكل مسيحي يرفض الإنجيل فهو فاسق بحسب الآية

وفي كتب الفقه الإسلامي يجد القارئ أن الفقهاء و مفسري القرآن حرفوا هذه الآية عن معناها المراد من الله , و قالوا: أن من لم يطبق القرآن فهو من الفاسقين , مع أن الآية تتكلم و بكل وضوح و صراحة عن المسيحيين و الإنجيل

من الآيات السابقة و التحليل المرافق لها نستطيع استخلاص بعض النتائج

اعترفت الآيات السابقة بالمسيحية كدين عظيم و صحيح

اعترفت الآيات بشكل واضح بأن الإنجيل كلام الله , وهو نور وهدى من الله , والكلام عن بطلان الإنجيل أو تحريفه هو كلام باطل , و مخالفة لكلام الله في القرآن

لا توجد أي دعوة للمسيحيين لترك دينهم و التوجه للإسلام , بل هناك دعوة واضحة للتمسك بدينهم و اتباع أوامر الله في الإنجيل

كل مسيحي غير ملتزم بدينه فهو فاسق حسب توصيف القرآن له

العمل الدعوي لتحويل المسيحيين للإسلام هي دعوة باطلة ومخالفة للقرآن

يجب مراجعة السيرةالنبوية و كتب الحديث , و التي تتحدث عن عدم وجود لغير المسلمين في المدينة قبل وفاة النبي , فالآيات تتحدث هنا عن وجود كبير للمسيحيين , و ليس عن أفراد , و دعوة المسيحيين هنا لتحكيم الإنجيل في حياتهم ليست دعوة لأفراد , و إنما دعوة لمجموعات كبيرة لها حضورها ووجودها و كنائسها

من الواضح و المؤكد أن التوراة في زمن نبي الله عيسى لم تكن محرفة , وكانت كتابا صحيحا , لأن الله أنزل الإنجيل على عيسى تصديقا لما في التوراة , ومن يقول بتحريف التوراة فعليه أن يثبت وقوع التحريف بعد ظهور نبي الله عيسى , و سنقوم في مقالات قادمة إيراد أمثلة من القرآن تشير و تثبت عدم وجود أي تحريف أو تغيير في التوراة في زمن النبي محمد عليه الصلاة  والسلام , وعلى المشككين في التوراة و الإنجيل أن يأتونا بآيات قرآنية تشير لبطلان و تحريف التوراة و الإنجيل

العلاقة مع غير المسلمين في القرآن 1

القرآن هو الكتاب الأوحد الذي رسم خطوطا عامة و عريضة و دائمة بدوام الله للتعامل مع غير المسلمين , و أوضحها بنصوص واضحة وضوح الشمس , لا تقبل تأويلا ولا تحريفا, هذه نبذة عن التعامل مع غير المسلمين

و الميزة الأساسية للقرآن الكريم هو أنه احتوى كل ما جاءت به الكتب الدينية السابقة , و أضاف عليها أبعادا إنسانية جديدة , وهذه الإضافات للبعد الإنساني في القرآن , جاءت كنتيجة طبيعية , لأن القرآن هو كلمة الله الأخيرة لهذه البشرية

و يجب أن تحتوي هذه الكلمة الأخيرة على كل التوجيهات اللازمة لاستمرار ربط البشرية بالله تعالى

نحاول في هذا المقال القصير تسليط الضوء على علاقة المسلمين بغير المسلمين كما جاء في القرآن, و سنقوم بأخذ نصوص من سورة المائدة , وهذه السورة حسبما يقول المختصون بالعلوم الدينية هي آخر ما نزل على النبي محمد قبل وفاته , وهذا يعني : أن هذا ما استقرت عليه الأمور في نهاية الدعوة إلى الدين الجديد , وهذه هي الطريقة التي يريدها الله في التعامل بين المسلمين وغيرهم

يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ قَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمۡ كَثِيرٗا مِّمَّا كُنتُمۡ تُخۡفُونَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَعۡفُواْ عَن كَثِيرٖۚ قَدۡ جَآءَكُم مِّنَ ٱللَّهِ نُورٞ وَكِتَٰبٞ مُّبِينٞ
المائدة 15

يخاطب الله هنا أهل الكتاب (المسيحيين و اليهود) , و يبين لهم أنه قد أرسل لهم النبي محمد , كي يوضح و يبين لهم ما كانوا قد أخفوه من كتبهم عن الناس (التوراة و الإنجيل) , وأن مهمة النبي محمد ليست نقل أهل الكتاب من دينهم إلى الدين الجديد , و إنما أن يشرح و يوضح لهم ما هو موجود في كتبهم فقط , و ختم الله الآية بقوله , أن ما عندهم وما جاءهم من الله (التوراة و الإنجيل) هو نور و هداية من الله

يَهۡدِي بِهِ ٱللَّهُ مَنِ ٱتَّبَعَ رِضۡوَٰنَهُۥ سُبُلَ ٱلسَّلَٰمِ وَيُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذۡنِهِۦ وَيَهۡدِيهِمۡ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ
المائدة 16

يكرر الله و يصف  ما أنزله على أهل الكتاب بأن فيه هداية لمن اتبع ما فيه من أوامر من الله , و أنه الوسيلة التي يخرج الناس بها أنفسهم من الظلمات إلى النور , وما في هذه الكتب المقدسة فيه الهداية إلى كل خير

لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ أَن يُهۡلِكَ ٱلۡمَسِيحَ ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَأُمَّهُۥ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗاۗ وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ
المائدة 17

يعلم الله نبيه محمد كيفية التعامل مع غير المسلمين فيقول : قل يا محمد لأهل الكتاب : إذا أراد الله أن يهلك المسيح بن مريم و أمه و الأرض ومن فيها , فهل يستطيع منعه أحد ؟
أو هل يستطيع مقاومته أحد ؟
و الجواب قطعا : لا

لأن الله مالك كل شيء , و يملك حتى عيسى و أمه , وكل من في هذا الكون عبد لله و خاضع لمشيئته

و يناقش النبي محمد هؤلاء الذين يقولون بألوهية عيسى و أمه و يسألهم: هل من المعقول أو المقبول , أن تتركوا عبادة الله الذي يملك كل شيء , و تذهبون لعبادة بشر عاديين ؟

وصف الله من يقول أن عيسى و أمه هم آلهة بأنهم كفار , ونحن نرى أن لفظ الكفر في القرآن يحمل دلالات ومعاني مختلفة عن المعاني المفهومة لدى المسلمين عامة , و سنقوم في مقالات قادمة بتوضيح هذا الخلط و الخطأ في فهم هذه الكلمة

ومع أننا نتحفظ على معنى كلمة ( كفر ) والتي تعني الخروج من دائرة الإيمان إلى نقيضه , فإننا سنعتمد المعنى المتداول للفظ ونحاول متابعة أوامر الله في التعامل مع غير المسلمين في هذه الآيات

وصف الله هؤلاء الذين يقولون أن عيسى و مريم هم آلهة بأنهم كفار , ومع أنهم كفار , لكنهم لم يطلب الله من النبي محمد اتخاذ أي إجراء فيه عنف ضدهم

ناقش الله هؤلاء بكل هدوء و احترام , و أوضح لهم أن عيسى و مريم هم مجرد بشر , و يجب على الناس أن لا يعبدوا بشرا مثلهم

من الواضح أن هؤلاء كانوا يعيشون في المدينة بجوار النبي محمد , وكانوا يعلنون أن عيسى و مريم هم آلهة , و يعيشون بحقوق كاملة و محفوظة , ولا أحد يتعدى عليهم , ولم يأمر الله نبيه بالتعدي عليهم

مدح الله كتب أهل الكتاب (التوراة و الإنجيل) و وصفها بأنها نور و هداية , و أن من أراد النجاح و الفلاح و النجاة في الحياة الآخرة , فعليه اتباع هذه الكتب العظيمة

وظيفة النبي محمد أن يشرح للناس ما في هذه الكتب العظيمة , لأن بعض رجال الدين السيئين قاموا بإخفاء ما في هذه الكتب من نور و هداية من الله

لم يأت النبي لنسف الكتب السابقة (التوراة و الإنجيل) , بل جاء ليحترمها و يقدسها و ينشر ما فيها من نور و هداية

من المؤكد و الواضح أن الله لم يطلب من غير المسلمين ترك دينهم و التحول إلى الإسلام , ولا توجد أي إشارة لهذا الطلب , بل العكس هو الصحيح
فقد طلب الله من غير المسلمين التمسك بدينهم و كتبهم بعد ترك عبادة البشر , وعبادة الله وحده

العلاقة مع غير المسلمين 6

تصور الكتب الإسلامية الخلاف مع أهل الكتاب على انه خلاف ديني , بسبب عدم اتباعهم للنبي محمد و الدخول في دين الإسلام , لكن المتتبع للقرآن يجد أن هذا التصور عن الخلاف غير صحيح اطلاقا, هنا نسلط الضوء على بعض هذه الزوايا

.

وَتَرَىٰ كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿62﴾ لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴿63﴾ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۚ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴿64﴾ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴿65﴾ وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ ۚ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ

.

من ملاحظة الآيات نجد ما يلي

.

وَتَرَىٰ كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
يشنع الله على بعض أهل الكتاب مسارعتهم في الإثم و العدوان و أكل المال الحرام , وهنا توضيح من الله تعالى على أن المشكلة و الخلاف مع أهل الكتاب هنا كامن في المعاملات بين الناس

.

لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
يشنع الله على الربانيين و الأحبار , وهم علماء الدين لدى اليهود , تقصيرهم و إهمالهم لتوجيه رعاياهم من اليهود , وتركهم يفسدون في الأرض بدون تعليم و توجيه , ويصف الله تقصير أرباب الشعائر الدينية و المسؤولين الاجتماعيين بأنه من أسوء ما يكون

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ
يشترط الله على اهل الكتاب الإيمان و التقوى , حتى يغفر لهم ذنوبهم و يدخلهم الجنة
و لفظ الإيمان هنا لا يعني الدخول في الإسلام , لأن الآية التالية تحدثت عن وجوب إقامتهم لكتبهم الدينية كشرط لدخولهم الجنة
لفظ الإيمان هنا يحمل معنى التسليم لله و القبول بتعاليمه و الرضوخ لأوامره , ولا يحمل معنى التصديق و الاعتقاد , فلو كانوا غير مصدقين و معتقدين لما سماهم أهل كتاب , ولما طلب منهم الالتزام بما في الكتب الدينية

وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ
يشترط الله على أهل الكتاب إقامة أوامر التوراة و الإنجيل في حياتهم كشرط أساسي لدخول الجنة , ولتحصيل حياة جميلة و عيش رغد هنيء
في هذا  الجزء من الآية تصريح واضح , بأن هناك تفلت و فوضى مجتمعية عميقة داخل مجتمع المدينة المنورة ومكة , داخل مجموعات أهل الكتاب , وهذه الفوضى أدت لإعاقة أي عمل أو مشروع مدني و مجتمعي يسعى لتطوير هذه المدن

و تصريح الآية بأنهم سيأكلون من فوقهم و من تحت أرجلهم في حال انضبطوا , إشارة واضحة جدا على أن الفوضى هي السبب الرئيسي المانع لأي مشاريع إنتاجية مجتمعية اقتصادية

من مجمل الآيات السابقة نستطيع تلمس غايات القرآن من غير المسلمين من أهل الكتاب

لم يطلب القرآن من أهل الكتاب ترك دينهم و كتبهم و الدخول في الإسلام

طلب القرآن من أهل الكتاب التزام كتبهم و دينهم كشرط أساسي لدخول الجنة

طلب القرآن من أهل الكتاب التزام كتبهم الدينية كشرط أساسي لتحقيق أي تطوير مجتمعي اقتصادي دائم

نددت الآيات بتقصير المسؤولين الدينيين و أصحاب المسؤوليات الاجتماعية في توجيه الناس و ضبطهم

نبهت الآيات على أن النظام و الالتزام بالقوانين هو شرط أساسي لتحقيق أي تطوير مجتمعي

التزام دين معين أو عقيدة محددة ليس له أي اعتبار أو أهمية في القرآن , لكن القرآن ينبه كثيرا من الأحيان على خطأ بعض التصورات الدينية و يحذر منها

قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ. القصص (49)

وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ. المائدة (66)